PUENTE SOBRE AGUAS TURBULENTAS

Publicado el 19 abril, 2024 por José González Arenas

Al presidente del Gobierno de España, Pedro Sánchez, lo han insultado de todas las formas y maneras posibles. En los últimos seis años, le han llamado: déspota, caudillista, ególatra, adanista, felón, débil, sectario, irresponsable, autoritario, frívolo, populista, corrupto, inmoral, cobarde, tahúr, dictador, trilero, golpista e hijo de puta. Y no ha pasado nada. El Gobierno de Progreso y las/os socialistas han continuado trabajando en defensa de la clase media trabajadora.

Pero si llega el diputado Óscar Puente y se dirige a Feijóo: “Explíqueme, de ganador a ganador, ¿por qué tiene usted mejor derecho a ser presidente del Gobierno que yo a ser alcalde de Valladolid, o Milagros Tolón a ser alcaldesa de Toledo…, o Fernández Vara a ser presidente de Extremadura? Explíquemelo a mí y al largo número de alcaldes socialistas que dejaron de serlo pese a ser la lista más votada”, se arma la de Dios es Cristo.

De la misma manera, si se descubre un caso de corrupción en el PSOE, el llamado “caso Koldo”, el Partido toma cartas en el asunto y al exministro José Luis Ábalos se le expulsa del Grupo Parlamentario Socialista, se le suspende cautelarmente de militancia y se le abre expediente para su expulsión del PSOE.

Pero si el novio de la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz, confiesa por escrito a la Fiscalía, haber delinquido al evadir impuestos y haber cometido dos delitos de fraude fiscal y uno de falsedad documental, toda la Derecha Política, Mediática y Judicial sale en tropel para denunciar la supuesta persecución a la que estaría siendo sometido “un ciudadano particular”. Y lo que, es más, se califica todo de ser una manipulación para hacer daño a la “lideresa”.

Si luego “el novio” se descubre que, con el producto de esos delitos, compra uno o dos pisos, y los ocupa la persona que preside la Comunidad de Madrid, parece evidente como indica el ministro Óscar Puente, que Isabel Díaz, participa de esos hechos, que se beneficia de esos hechos y por lo tanto, es partícipe, a tipo lucrativo, de los delitos que ha cometido su pareja.

Desde los atentados del 11M y la pérdida del Gobierno, la Derecha vive en una tensión de crecimiento exponencial que aumenta con el paso del tiempo, especialmente desde 2009, que le lleva a conformar el PP como una “organización criminal”, a crear una mal llamada “policía patriótica”, a destruir pruebas a martillazos o a bloquear durante 6 años al Consejo General Poder Judicial. Todo ello con permanente ataque a quienes forman parte del Gobierno de España.

Pero no todos los/as ministros/as reciben la misma magnitud del ataque. Cabría pensar que sería el ministro Grande-Marlaska, que ha sido reprobado por Congreso y Senado o el ministro Bolaños, que sacó al dictador del Valle de Cuelgamuros. No. El ministro que desata las mayores iras de la Derecha es el ministro Puente. Y las recibe desde el minuto uno, en que dijo aquello de “de ganador a ganador”.

Recordemos el texto que al día siguiente publicó el diario nacional: “cuando Óscar Puente se levantó para ocupar la tribuna de oradores todo el mundo se sorprendió de que supiera caminar erguido. Su intervención gorilesca escapa a las capacidades intelectuales de un humilde cronista de letras: pertenece al dominio zoológico de Jane Goodall, y Jane Goodall no había venido. ¿Cómo se le ocurrió a Pedro Sánchez enviarlo en su nombre a responder a Feijóo? ¿Cómo podría no haberlo hecho? Nadie como Puente para encarnar la tonalidad moral y estética del sanchismo, ese engorilamiento progresivo de la política española que está a cuatro plenos de retroceder del pinganillo al hacha de sílex”.

Y cuando estábamos en la consigna buenista de “ante el insulto y el ataque, nosotros/as a continuar trabajando”, en esas llegó Oscar Puente. Y se lió. Porque a la Derecha, le devolvió como un boomerang, los ataques que de forma permanente vienen realizando contra aquellos/as que se atreven a gobernar, contra aquellos/as que osan ocupar un Gobierno, que consideran, les pertenece por la gracia de Dios. 

Desde esa llegada, la Derecha sabe bien que el Partido Socialista ha puesto pie en pared y que sus ataques serán respondidos. Aumentará la tensión política, pero ahora ya todas/os saben que hay un Puente sobre aguas turbulentas.

Este artículo se publicó en el diario digital CORDOPOLIS el día 19 de Abril de 2024

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TOQUEN LA MARSELLESA

Publicado el 6 abril, 2024 por José González Arenas

Hace unos días el escritor Antonio Muñoz Molina publicó en la prensa nacional, un artículo titulado “La cara de vergüenza”. Reconozco que lo leí con ganas, por ver si en tiempos de desolación, descubría claves para seguir avanzando en la reforma moral e intelectual que propugnaba Antonio Gramsci.

Pero en lugar de eso, lo que encontré fue un artículo más, que muestra la equidistancia de una parte de la intelectualidad progresista. Que se queja del ruido, pero no busca las causas del alboroto. Que iguala a la acción con la reacción. 

Resulta bastante cansino y simplista, el discurso de esa parte de la “intelligenza” izquierdista, que lejos de aportar soluciones, señala a unos y a otros, en un reparto injusto, manifiestamente injusto, que le permite asumir una actitud pulcra y arbitral que es tan estéril como vacua. 

Una equidistancia que está a punto de dar el paso hacia la automarginación, que hace el juego a las fuerzas reaccionarias, y que su imagen más reciente y elocuente es el de una Yolanda Díaz, vestida de riguroso negro, con dificultades evidentes para aplaudir la intervención del presidente del Gobierno del que forma parte. 

Muñoz Molina señala en su escrito una escena de la película Casablanca. Yo, que he visto ese film, miles de veces, prefiero otro momento del largometraje: cuando los oficiales alemanes cantan el himno «Die Wacht am Rhein» y un imponente Victor Laszlo le dice a la orquesta: «toquen la Marsellesa«. Ignoro si servirá para algo, pero estoy convencido de que es la única actitud éticamente posible.

Este artículo se publicó en el diario digital CORDÓPOLIS el día 27 de marzo de 2024.

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NECESITAMOS UNA REFORMA MORAL E INTELECTUAL

Publicado el 25 febrero, 2024 por José González Arenas

Mientras pienso que necesitamos con urgencia una reforma moral e intelectual, la diviso sentada en su escaño de la Asamblea de Madrid.

Lleva puesto un vestido de riguroso color negro, lo que me da un ápice de esperanza de que por fin muestre un poquito de compasión por tanto dolor creado en las residencias de la tercera edad de la Comunidad de Madrid.

Pero mi esperanza se convierte rápidamente en un espejismo cuando la señora Díaz Ayuso, levanta su micrófono y dice: “mi gobierno tuvo que tomar el mando de toda esta situación solo y traer el material sanitario solo. Y ponerse a trabajar con la policía. No a instancias de la policía. Fue la policía la que formó parte de nuestro efectivo y tuvo que entrar en las residencias para saber lo que había ocurrido. ¿Y sabe lo que sucedió? Que había muertos en todas partes, en las casas, en los hospitales, en las residencias… todo colapsado y ¿sabe lo que sucedía también? que mucha gente mayor cuando iba a los hospitales también fallecía, porque cuando una persona está gravemente enferma, cuando una persona mayor está gravemente enferma con el Covid, con la carga viral que había entonces, no se salvaba en ningún sitio”.

Ya está. Ni un ápice de humanidad para con los 7291 fallecidos y sus familias, ni una pizca de respeto para el duro trabajo de los centenares de profesionales sanitarios, que componen los equipos de cuidados paliativos.

El planteamiento de la presidenta de la Comunidad de Madrid es tan simplista, como perverso. Si de todas formas se van a morir, ¿para qué los vamos a tratar en los hospitales?.

Es la banalización del mal, de la que hablaba Hannah Arendt. Es la unión de la ausencia de empatía con los fallecidos y sus familiares y de la insolvencia intelectual de su mente.

Desde Marruecos, el presidente Pedro Sánchez declara: “quiero recordar que el señor Feijóo, se aupó a la presidencia del Partido Popular, después de una denuncia del anterior líder del Partido, sobre un caso de corrupción de la presidenta de la Comunidad de Madrid, de su hermano en concreto, que no ha sido sin duda alguna, ni investigado, ni tampoco recriminado por parte de la actual dirección del Partido Popular. Creo que si queremos todos ser creíbles en la ejemplaridad y en la lucha contra la corrupción, tenemos que ser igual de celosos en cualquiera de los ámbitos y en cualquiera de los casos”.

Automáticamente la Sra. Díaz Ayuso, responde a través de un tuit: “Todo fue investigado por distintas instancias y se demostró que no había nada. Me gusta la fruta”.

Y termina con ese eufemismo pueril con el que insulta llamando hijo de puta, al presidente del gobierno de España.

“Necesitamos una reforma moral e intelectual”, escribía Antonio Gramsci, en 1920. No parece que hayamos avanzado.

Este artículo se publicó en el Diario digital CORDÓPOLIS, el 23 de febrero de 2024

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TEMO HACERME VIEJO, COMO LEGUINA

Publicado el 7 septiembre, 2023 por José González Arenas

Temo hacerme viejo, como Leguina. Como Joaquín Leguina. 

Ya está, ya lo he dicho.

Debería ser el final de este texto, pero sólo es el inicio.

Porque yo no temo llegar a ser viejo. 

Si llego será porque estoy vivo, porque he vivido y porque me abrigan mis vivencias y mis recuerdos.

A lo que yo tengo pánico es a no ser yo. A hacerme trampas a mí mismo.

Tengo miedo a entrar en esa deriva en la que han caído gente que admiraba como Joaquín Leguina, Javier Lambán o Felipe González.

Personas que han sido abducidas por el desagüe del lavabo, con una mueca de la referencia que fueron y dejaron de ser.

Tengo dos estupendos retoños de menos de 30 años, que no comprenden porqué su padre se indigna cuando escucha a hablar a Felipe González. Porqué su padre habla de jarrones chinos y de que lo mejor para todos es que alguien, le dé un codazo, sin querer y sin acritud.

Tengo miedo de que la estulticia me haga decir cosas que harían sonrojar al más pintado. Miedo de no ser coherente permanentemente y hasta el final de mis días.

Por fortuna, mi científica mente me aporta ejemplos de que la decrepitud moral no siempre va asociada con la vejez. 

Mis neuronas me anteponen ejemplos como el de Antonio Deza, que a medida que cumple años, se vuelve por momentos, cada vez más lúcido e inteligente.

Una y otra vez me digo que a mí no me pasará. 

Que mantendré la ética y la honestidad de mi padre, que en estos días cumple 97 años. 

Que nada hará que me transforme en una caricatura de mí mismo.

Pero hasta mí llegan las voces, amplificadas por la prensa derechista, que me arrojan como excrementos las palabras de personas que fueron referentes para mí, como Leguina, Lambán o Felipe González.

No tengo miedo en llegar a la vejez. 

Lo que me da terror es llegar y no poder mirar a la gente a la cara por decir lo contrario de lo que siempre he defendido. 

Traicionar una y otra vez, mis sueños y a quienes creen en mí.

(Este texto fue publicado en Diario CÓRDOBA, el día 11 de diciembre de 2022, en la sección Tribuna Abierta)

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EL TRADICIONAL Y ANACRÓNICO CONCEPTO DE TRADICIÓN

Publicado el 18 agosto, 2023 por José González Arenas

Debo decirlo. Cada vez que oigo la palabra “tradicional” me pongo en alerta. No sé qué pasará. Por dónde me robarán la cartera, me darán un golpe o me pegarán un tiro. Pero sé que algo me pasará porque está justificado en que, sea lo que sea, es tradicional.

Ahora leo que la presidenta de la Diputación de Castellón quiere abrir una escuela de “parany”, un método de caza tradicional y prohibido.

El “parany” consiste en una trampa para pájaros dispuesta en los árboles donde se colocan unas “perchas” a las que se le ponen unas “varetas” impregnadas en una sustancia adhesiva – “liga” – para capturar a las aves. 

Hay que aclarar que el parany es un método por el que se capturan de forma no selectiva aves, como petirrojos, picogordos o currucas y que está prohibido por la Generalitat Valenciana y por la Unión Europea.

Pero la presidenta de la Diputación de Castellón, la señora Marta Barrachina, del Partido Popular (ya veis que para ser una lerda, no hay que ser forzosamente de la Ultraderecha), graduada en Psicología (Psicología, psicología, cuántos crímenes se cometen en tu nombre) no se corta un pelo: “en el caso de que el resultado de las pruebas del cesto malla fuese positivo, la Diputación trabajará para la creación de una línea de ayudas que facilite la implantación del cesto malla en los “paranys”, así como la firma de un convenio singular para crear una escuela provincial del “parany” y así organizar cursos y jornadas en municipios”. Todo ello, ha subrayado, con el objetivo de “recuperar una tradición que ha sufrido años de bloqueo, lo que ha generado una fuerte brecha generacional”.

“Si el resultado de las pruebas del cesto malla fuese negativo, la Diputación apostará por la creación de una “cátedra científica” para la selectividad del “parany” con el objetivo de subvencionar estudios científicos para seguir investigando otras fórmulas para hacer viable su recuperación”.

“La Diputación va a seguir defendiendo nuestras señas de identidad y el respeto a nuestras tradiciones, como la caza del “parany”. Y por eso trabajaremos de la mano de la Generalitat para que se articule la reglamentación necesaria que permita recuperar el “parany”, ha insistido Barrachina.

Y ya está. Porque son nuestras tradiciones.

Tradicional es regar “a manta”, porque ya lo hacían lo romanos (y así nos ha ido).

Tradicional es educar a la prole a base de golpes, y maltratar a tu mujer y asesinarla si se tercia. 

Y sí, tradicional también es obtener el perdón de tus fechorías, porque se las cuentas a un señor, normalmente vestido de negro.

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LA DEUDA DE CÓRDOBA CON EL HONOR MANCILLADO DEL CAPITÁN TARAZONA 

Publicado el 13 agosto, 2023 por José González Arenas

Aquella mañana del 18 de julio de 1936, Córdoba no mostraba una especial actividad que pudiera presagiar lo que por la tarde iba a desencadenarse. 

Y es que el día de antes, parte del Ejército español en África se habría sublevado contra la Constitución Española, en un golpe de Estado dirigido por varios generales, entre ellos Francisco Franco Bahamonde.

En la ciudad de Córdoba, los rebeldes fascistas se agrupaban en torno al coronel Ciriaco Cascajo Ruiz, que estaba al frente del Regimiento de Artillería Pesada nº 1, sito en lo que hoy se denomina Avenida Medina Azahara. Desde primeras horas de la mañana fueron llegando al cuartel de Artillería, los oficiales dispuestos a secundar el golpe de Estado y diversos voluntarios (falangistas, monárquicos, latifundistas, militares retirados, etc.) que fueron adecuadamente armados.

En el Gobierno Civil de Córdoba se encontraron durante toda la mañana el gobernador civil, Antonio Rodríguez de León, los diputados socialistas Manuel Castro Molina y Antonio Bujalance López, el alcalde socialista de Córdoba Manuel Sánchez Badajoz y el presidente de la Diputación José Guerra Lozano, junto a concejales, diputados provinciales y algunos dirigentes republicanos más, todos preocupados con la situación y decididos a mantener la lealtad a la República y a la Constitución Española.

Fiel a la República y defendiendo el palacete del Gobierno Civil, se encontraba un centenar de guardias de asalto, dirigidos por el capitán Manuel Tarazona Anaya.

Manuel Tarazona Anaya, en ese momento tenía 35 años. Y era capitán de infantería comandando en Córdoba, el Cuerpo de Seguridad y Asalto, conocido como Guardia de Asalto, un cuerpo policial creado por la República con la intención de mantener el orden público.

Tarazona había ingresado en 1918, con 17 años, en la Academia de Infantería de Toledo y desde entonces había tenido una carrera meteórica en sus diferentes destinos en el norte de África, siendo condecorado en once ocasiones.

El capitán Manuel Tarazona, persona de fuertes convicciones conservadoras, no dudó en ningún momento su lealtad al orden constitucional y a la República Española y dispuso la defensa del Gobierno Civil de Córdoba.

La mañana transcurrió entre desplazamientos del capitán Tarazona para tratar de convencer al coronel Cascajo de que abandonase la sedición y llamadas del general Queipo de Llano al coronel Cascajo, anunciando el triunfo en Sevilla del golpe de Estado y conminando a este, para que declarase el estado de guerra.

A las dos y media, el coronel Ciriaco Cascajo telefonea al gobernador civil y le comunica que va a implantar el estado de guerra. A las tres de la tarde los sindicatos convocan la huelga general y el exdiputado comunista Joaquín García-Hidalgo solicita al gobernador civil que entregue las armas al pueblo, solicitud que es rechazada.

El día avanza entre los preparativos de la defensa de la sede del Gobierno Civil de Córdoba, e idas y venidas de emisarios de uno y otro bando, que proponen a la parte contraria su rendición.

A las cuatro de la tarde, el coronel Cascajo publica el bando de guerra y rodea la sede del Gobierno Civil. Una hora y media más tarde, sitúa dos cañones.

Las fuerzas republicanas que están en el despacho del gobernador, tratan de ganar tiempo para ver si llegan los refuerzos solicitados a Madrid y la columna de los mineros del Alto Guadiato a quienes también se ha pedido ayuda.

Pronto la paciencia de los rebeldes se acaba y hay un intercambio de disparos, que no consigue doblegar a las fuerzas leales a la República.

Es entonces cuando comienzan a disparar los cañones, lo que lleva al gobernador civil Antonio Rodríguez de León, a rendirse para evitar un derramamiento de sangre.

Desde ese momento el tantas veces condecorado, capitán Manuel Tarazona es objeto de todo tipo de iniquidades.

Es detenido por paisanos armados y no por militares de mayor graduación que la suya, como establece el código de justicia militar.

El 12 de agosto de 1936, es sometido a un sumarísimo consejo de guerra, con escasas garantías procesales, acusado paradójicamente, del delito de rebelión militar, precisamente por un tribunal de militares que se han rebelado con el Orden Constitucional y el Imperio de la Ley.

En esas circunstancias y como es de esperar, el capitán Manuel Tarazona es sentenciado a muerte.

La ejecución se realiza al día siguiente, el 13 de agosto. Pero el capitán Tarazona ha de soportar dos últimas ofensas: la primera en vida, es ejecutado en el cuartel de Lepanto por un pelotón de sus propios hombres de la Guardia de Asalto. La segunda, ya muerto. El tribunal ordena que el centenar de hombres que estaban bajo su mando, desfile ante el cadáver, en un ritual macabro y ejemplarizante.

Los restos del capitán Tarazona reposan en una humilde bovedilla del cementerio de San Rafael.

La memoria y el honor del capitán Manuel Tarazona Anaya aún espera el homenaje y el reconocimiento de la ciudad de Córdoba a un servidor público que, pese a sus ideas políticas, permaneció leal a la República y a la Constitución Española.

Para profundizar en el tema, recomendamos dos magníficas publicaciones:

  1. El blog de Arcángel Bedmar https://arcangelbedmar.com/2014/10/09/el-capitan-manuel-tarazona-anaya-y-el-18-de-julio-de-1936-en-cordoba/
  2. La biografía de Manuel Tarazona escrita por Manuel García Parody: https://www.editorialrenacimiento.com/espana-en-armas/1910-manuel-tarazona-un-caido-por-la-libertad-y-por-espana.html
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EL FARIAS

Publicado el 2 julio, 2023 por José González Arenas

Voy a contar una historia real.

La escuché de labios de Patxi López, una tarde en Puente Genil.

Patxi decía que los y las socialistas estamos aquí, porque otros y otras nos han traído. Que caminamos a hombros de gigantes. Y contaba la siguiente historia que va de un gigante, pequeñito, pero gigante.

Se llamaba Manuel Martín, pero en el Partido todo el mundo le llamaba El Farias, porque siempre llevaba en la boca un puro de esa marca.

Era de León.

Emigró hasta el País Vasco, como tantos miles y miles de andaluces, castellanos y extremeños. Buscando un futuro mejor, dejándose en el camino sangre, sudor y lágrimas.

El Farias fue concejal socialista en el municipio de Guernica.

El único concejal socialista de la corporación. Los demás eran del PNV o de Herri Batasuna.

El Farias, fue concejal durante 24 años.

Los primeros 8 años, se los pasó pidiendo un traductor, porque el resto de los concejales le hablaban en euskera, sabiendo que él no entendía la lengua vasca.

Al Farias le hicieron de todo. Le tiraron dos cócteles Molotov y le quemaron el coche. Le pusieron una bomba en la puerta de su casa. Le metieron en el buzón, varias balas. Le echaron del trabajo. Y a su hija la amenazaron de muerte y tuvo que salir corriendo del País Vasco. Y con todo eso, ni un solo día El Farias, dejó de acudir al Ayuntamiento de Guernica. No faltó ni un solo día.

Cuando le preguntaba al Farias que por qué no tiraba la toalla. El Farias siempre decía que “no estaba dispuesto a renunciar a la dignidad de ser una persona libre. Que no estaba ni un solo día, dispuesto a dejar de defender las ideas y los valores socialistas”.

Manuel Martín, el Farias, falleció el 27 de diciembre de 2019.

Y así concluía su relato Patxi López: “cuando vengan mal dadas, cuando flaqueéis, cuando la situación esté negra, pensad en El Farias. Pensad en los miles y miles de Farias que no conocemos ni sus nombres, pero llevan 144 años dando la cara. Cuando vengan mal dadas, pensad que estamos aquí por quienes nos precedieron. Pensad en esos miles de socialistas que han dado lo mejor de su vida, para que el día de las Elecciones podamos ir a votar y digáis: por el Farias, yo no me quedo en casa”.

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ALICE AUSTEN, FOTÓGRAFA E ICONO DEL MOVIMIENTO LGTBIQ+

Publicado el 28 junio, 2023 por José González Arenas

Alice Austen se inició en la fotografía a los 10 años en 1876, cuando su tío le regala una cámara de fotos. Otro tío suyo, químico por más señas, le enseña a revelar las placas de vidrio que utilizaba, en un armario del segundo piso de su casa en la costa del Puerto Narrows de New York, que le servía de cuarto oscuro.

En este estudio casero, produjo más de 7000 fotografías de una ciudad de Nueva York que cambia rápidamente, haciendo contribuciones significativas a la historia de la fotografía, documentando las poblaciones inmigrantes de Nueva York, las actividades sociales de las mujeres victorianas y el entorno natural y arquitectónico.

Alice Austen fue una de las primeras fotógrafas de Estados Unidos en trabajar fuera del estudio, transportando a menudo más de 20 kilos de equipo fotográfico en su bicicleta para inmortalizar su mundo. Sus fotografías representan la calle y la vida privada a través de la lente de una mujer lesbiana cuya vida se extendió desde 1866 hasta 1952. 

Austen fue una rebelde que se separó de las limitaciones de su entorno victoriano y forjó una vida independiente, que rompió los límites del comportamiento femenino socialmente aceptado.

Austen fue rica durante la mayor parte de su vida y ha sido considerada una fotógrafa aficionada solo porque no se ganaba la vida con la fotografía. Sin embargo, además de realizar un ingente trabajo fotográfico que documentaba a las personas y las condiciones de las estaciones de cuarentena para inmigrantes en Nueva York, durante la década de 1890, Austen registró los derechos de autor, y exhibió y publicó su trabajo.

La vida y las relaciones de Alice Austen con otras mujeres son cruciales para comprender su obra. Hasta hace muy poco, muchas interpretaciones de la obra de Austen pasaban por alto sus relaciones íntimas. Lo que es especialmente significativo de las fotografías de Austen es que brindan una documentación excepcional de las relaciones íntimas entre las mujeres victorianas. 

Su estilo de vida no tradicional y el de sus amigas, aunque destinado a la visualización privada, es el tema de algunas de sus fotografías más aclamadas por la crítica. Austen vivió 56 años en una relación amorosa con Gertrude Tate, 30 de los cuales fueron viviendo juntas en Clear Comfort, la mansión familiar del S. XVII de los Austen que hoy custodia todo su legado fotográfico y que es un lugar destacado de la historia del movimiento LGBTIQ.

Alice Austen perdió la mayor parte de su riqueza en la caída de la bolsa de 1929 y ella y Tate finalmente fueron desalojadas de su hogar. 

Tate y Austen fueron separadas por el rechazo familiar a su relación y por la pobreza. Austen fue trasladada a Staten Island Farm Colony, donde Tate la visitaba semanalmente. 

En 1951, las fotografías de Austen fueron redescubiertas por el historiador Oliver Jensen y la publicación de sus fotografías recaudó dinero para ingresar a Austen en una residencia privada de ancianos.

El 9 de junio de 1952 falleció Alice Austen.

Los últimos deseos de Alice Austen y Gertrude Tate de ser enterradas juntas no fueron cumplidos por sus familias.

En el trabajo de Alice Austen destacan los “Tipos de la Calle” retratos que hizo de trabajadores e inmigrantes que encontraba en la ciudad. También retrató profusamente a familiares y amigos, documentando, sin saberlo, el estilo de vida típico de la sociedad victoriana.

En los últimos años, su figura se ha convertido en un icono del movimiento LGTBIQ. En muchas de sus fotos aparecen mujeres vestidas de hombre y fumando en escenas que ponen en cuestión los roles tradicionales de género, a la vez que abren las puertas a explorar la propia identidad.

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LAS OTRAS ROSA PARKS

Publicado el 27 junio, 2023 por José González Arenas

Seguramente sabes quién fue Rosa Parks y porqué se hizo mundialmente famosa.

En la mañana del 1 de diciembre de 1955, en Montgomery, Alabama (Estados Unidos), se negó a ceder el asiento del autobús en el que viajaba, a un pasajero blanco y a moverse a la parte trasera vehículo. En esa época las leyes establecían que los blancos viajaban en la parte delantera de los autobuses y los negros eran segregados a la zona trasera.

Por tal acción, fue encarcelada, y su acto se considera como el punto de partida del movimiento de derechos civiles que abanderó Martin Luther King.

Pero antes de Rosa Parks hubo otras mujeres que mostraron su rechazo contra la discriminación racial. 

Estas son sus historias.

Un siglo antes de Rosa Parks, en 1854, Elizabeth Jennings se negó a bajarse de un tranvía que solo permitía pasajeros blancos. Ella fue arrestada. Presentó una demanda judicial y ganó. Su caso condujo a la eliminación de la segregación del transporte público de la ciudad de Nueva York

Ida B. Wells lideró en 1884 una campaña en contra de la segregación en el ferrocarril local, cuando un conductor de la Chesapeake, Ohio & South Western Railroad Company (Compañía de ferrocarriles) le obligó a cederle un sitio a un hombre blanco mandándola al vagón de las personas negras, que estaba a rebosar. Ganó la demanda, pero la victoria fue revocada más tarde por la Corte Suprema de Tennessee.

Más tarde en 1944, Irene Morgan se negó a ceder su asiento a un pasajero blanco en un autobús Greyhound en el condado de Gloucester, Virginia. Fue acusada de violar las leyes de Virginia, pero en 1946, la Corte Suprema de los Estados Unidos falló a su favor, anulando la ley de Virginia en el caso Morgan contra Virginia.

Otro precedente de Rosa Parks: en 1951, Sarah Keys, quien cuando viajaba desde Fort Dix a Washington, le dijeron que le diera su asiento a un infante de marina blanco y se mudara a la parte de atrás del autobús. Ella se negó a moverse, por lo que el conductor desalojó el autobús, dirigió a los otros pasajeros a otro vehículo e impidió que Keys lo abordara. Cuando Keys preguntó por qué no debería viajar en el autobús, fue arrestada, pasando 13 horas en una celda y tuvo que pagar una multa.

El 21 de octubre de 1955, Mary Louise Smith, de 18 años, se negó a ceder su asiento en un autobús urbano a un pasajero blanco, por lo que fue arrestada. En 1956, Smith fue una de las 5 mujeres nombradas como demandantes en la demanda civil federal, Browder contra Gayle, que impugnaba la constitucionalidad de las leyes de segregación de autobuses estatales y locales. El 13 de junio de 1956, un panel de tres jueces del Tribunal de Distrito dictaminó que las leyes eran inconstitucionales.

Y otro ejemplo más: Claudette Colvin. Se negó a pasar a la parte trasera de un autobús 9 meses antes que Rosa Parks. Su acto de rebeldía no fue tan conocido porque la NAACP (Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color) no quiso darle difusión porque en ese momento Claudette tenía 15 años y estaba embarazada.

Estamos seguro de que hay más ejemplos como los aquí reseñados. Ejemplos que aparecerán y demostrarán que hubo toda una pléyade de mujeres valientes que plantaron cara a las leyes segregacionistas y a la discriminación racial.

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LA NOVIA DEL MONSTRUO

Publicado el 26 junio, 2023 por José González Arenas

Si preguntamos cual fue la mujer que más influyó en el fascista Mussolini, la mayoría de las respuestas dirán: Clara Petacci. Pero no es una respuesta correcta.

Antes, hubo una mujer que impulsó el desarrollo intelectual del joven fascista, que lo modeló, que fue su gran apoyo intelectual y que al final tuvo que escapar para salvar la vida.

Hoy hablamos de MARGHERITA SARFATTI.

Margherita, escritora, periodista y crítica de arte, nació el 8 de abril de 1880, en Venecia en el seno de la rica familia judía italiana Grassini. En la ciudad de las góndolas vivió una adolescencia dorada y a los 18 años se casó con el abogado Cesare Sarfatti.

Cuando tenía 22 años se mudó a Milán, para librarse del provincianismo veneciano del momento.

Mientras tanto, tuvo los dos primeros hijos Roberto y Amedeo. Al mismo tiempo el interés por el arte moderno se está convirtiendo en una verdadera profesión. Sus artículos aparecen regularmente en “Avanti della Domenica”, uno de los periódicos culturales más interesantes de la época.

Siete años después ya dirigía la sección de arte del periódico “Avanti”, órgano del Partido Socialista Italiano (PSI).

Cuando Anna Kuliscioff fundó “La difesa delle lavoratrici” (La Defensa de las Trabajadoras), primer periódico italiano de las mujeres socialistas, en 1912, Margherita se comprometió con escritos y dinero al éxito de la iniciativa.

El mismo año conoce a un joven llamado Benito Mussolini, entonces afiliado al PSI.

Entre ambos nace una simpatía que se transformará en un sentimiento mucho más profundo, convirtiéndose en amantes durante más de 20 años. Tal sentimiento acercará a la Sarfatti a posiciones cada vez más cercanas a las de Mussolini, y en cierto modo se complementarán, hasta el punto de que, en 1918, Margherita se convierte en redactora de “Il Popolo d’Italia”, periódico fundado y dirigido por Benito Mussolini.

En los años 1920, su salón milanés era frecuentado por muchos intelectuales y artistas. En el mismo periodo se convierte en la directora de “Gerarchia”, la revista de teoría política fundada por Benito Mussolini. 

En 1922, junto con el galerista Lino Pesaro y los artistas Anselmo Bucci, Leonardo Dudreville, Achille Funi, Gian Emilio Malerba, Pietro Marussig, Ubaldo Oppi y Mario Sironi funda el llamado Novecento, cuyas obras fueron expuestas por primera vez en 1923 en la galería Pesaro de Milán. 

Tres años más tarde, firma el Manifiesto de los intelectuales fascistas, por lo que algunos artistas se alejan de ella, no compartiendo el proyecto de Margheritta Sarfatti de contribuir al nacimiento de un «arte fascista».

En 1924 muere su marido y en 1925 publica un libro apologético sobre Mussolini, titulado DUX, en el que ofrece una imagen “aceptable” del dictador. El libro tuvo un increíble éxito editorial y se vendieron 17 ediciones; traducido a 18 lenguas incluso al japonés y al turco.

Margherita ejerce de relaciones públicas y culturales del régimen, utilizando los cuatro idiomas que hablaba: francés, español, italiano, inglés y alemán.

En 1938, tras la aprobación de las leyes raciales de inspiración nazi, huye a París, Londres, Montevideo y finalmente a Buenos Aires.

Mientras tanto su hermana Nella Sarfatti es detenida y asesinada en Auschwitz.

En Buenos Aires, los escritores Silvina Ocampo y Jorge Luis Borges le facilitan el trabajo como escritora y crítica de arte.

Retorna a Italia en 1947, a su villa en la ciudad italiana de Cavallasca, cerca de Como, en donde, en 1961, muere a la edad de 81 años.

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