LOS PASEOS DE JANE. CÓRDOBA, 2014

En abril del 2006, moría en un hospital de Toronto (Canadá) a los 89 años de edad, Jane Jacobs una de las figuras más notables del urbanismo de la segunda mitad del siglo XX. Jane fue una gran mujer, una gran divulgadora científica, una gran teórica del urbanismo y una gran activista sociopolítica canadiense, nacida en Estados Unidos.

Escribió muchos y buenos libros. Su texto de referencia tal vez sea MUERTE Y VIDA DE LAS GRANDES CIUDADES, un libro rabiosamente actual donde los planteamientos ecologistas, los de seguridad ciudadana, los métodos de planificación, el espacio público, la reivindicación de la urbanidad frente a la ingeniería urbana y tantos otros temas claves en este siglo están aquí, siempre dispuestos para una cita, una idea o un consejo.

Cuando falleció, sus amigos y colaboradores decidieron organizar LOS PASEOS DE JANE como formar de conocer y amar las ciudades que habitamos. Se trata de recorridos en los que guías voluntarios desvelan zonas ignotas de las ciudades.

En Córdoba comenzaron en el año 2012. Ese año pude ser un testigo de excepción del paseo que guiaron un puñado de excelentes arquitectos como JUAN CUENCA, ROSA LARA y PEDRO CARO. Un paseo titulado: «De la Puerta del Puente a la calle Cruz Conde»

En el 2013, SEBASTIÁN DE LA OBRA, desenterró del olvidó los lugares cordobeses relacionados con la Inquisición.

Este año ha habido más de 1000 paseos repartidos por un centenar de ciudades de todo el mundo. Y Córdoba ha sido la ciudad española que ha organizado un mayor número de paseos.

He de manifestar orgulloso, que yo he contribuido a ello. Necesitaba devolver tanto como había recibido en mis recorridos anteriores y por eso me ofrecí para descorrer el velo y mostrar la Alameda del Obispo, un entorno tan cercano como desconocido.

Y así en la mañana del 3 mayo, casi un centenar de personas conocieron el pasado de la Alameda del Obispo, con una interesante sucesión de hechos históricos y el presente, como principal centro de investigación y formación agraria del IFAPA de la Junta de Andalucía.

La experiencia fue altamente satisfactoria, a juzgar por los comentarios y la visita a los jardines históricos (siglo XVIII) creo que no dejó indiferente a nadie.

La prensa local se hizo eco.

Acompaño unas bellas fotos de JOAQUÍN CONDE, excelente fotógrafo y aún mejor, maestro.

Gracias a Colaborativa.eu y a la Asociación peatonal cordobesa A pata, por coordinar  el evento.

El mensaje de Jane Jacobs era: ¡ SAL Y ANDA !. En el 2015 tenemos otra cita.

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ENSEMBLE ANDALUSÍ DE TETUÁN

Para olvidar penas y ausencias, el pasado 25 de abril pude asistir privilegiadamente al concierto que ENSEMBLE ANDALUSÍ DE TETUÁN ofreció en la iglesia de La Magdalena de Córdoba, dentro del XVIII Ciclo de Música de las Tres Culturas.
Creo que viendo y escuchando la grabación se capta el virtuosismo de los músicos, la belleza de las obras interpretadas y el clímax de la atmósfera de aquel concierto.

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MARA ARANDA

Mara Aranda interpreta las canciones de su nuevo disco Sephardic Legacy, en la iglesia de La Magdalena de Córdoba, en el XVIII Ciclo de música de las Tres Culturas.

El disco ha sido dirigido y producido por Jota Martínez, especialista en cítolas y viola de rueda aplicadas a las músicas históricas y han participado músicos de merecido prestigio que se unen a este proyecto para acercar al público unas músicas que han formado parte importante de la vida social y cultural de los habitantes de las diferentes religiones que convivieron, alternando periodos de mayor y menor tolerancia, durante casi ocho siglos, más de 24 generaciones, en el Sefarad de los hispano-judíos, el Al-Ándalus musulmán o la Hispania cristiana.

Ejemplos de cómo vivían los judíos españoles, de los que han quedado numerosos vestigios y que reflejan en sus cantos todas aquellas tradiciones que pasarían de padres a hijos, por vía oral, conservándose más de 500 años después de su expulsión y que nos hablan de su íntimo sentir, de sus festejos, sus celebraciones y ritos y también de sucesos históricos conectados con el romancero viejo, joya de la literatura española, que atesora una genuina manifestación de nuestra historia y una de las más altas representaciones de la literatura oral de nuestro pueblo.

Están incluidas en el disco, piezas tanto de la zona oriental de la diáspora, como la dramática canción de cuna de Sofía (Bulgaria) ‘nani, nani’ en la que la madre duerme al hijo en brazos mientras le canta el desamor y la infidelidad del padre; como otras de aquellos territorios más cercanos a la Península, el norte de África, como ‘d’oy en este dia’, kantika de boda en la que una madre aconseja a la hija, pronta a desposarse.

En ‘Sephardic Legacy’ encontraremos la sonoridad de instrumentos de la tradición medieval española con otros del norte de África y también de la zona oriental del Mediterráneo, siguiendo el ejemplo del pueblo sefardí que adaptó sus músicas al estilo y los instrumentos propios de las zonas geográficas donde nuevamente se establecieron, siempre en constante evolución.

Lejos de cerrar puertas y ventanas para enclaustrar esa herencia antigua, los sefardíes las abrieron de par en par, siendo este el motivo por el que podemos cantarlas hoy en día y compartirlas con todos aquellos amantes de la historia, de la música y de las tradiciones.

Componentes:

Mara Aranda – Voz, tambor de cuerdas, panderos y crótalos.

Jota Martínez – Laúd medieval, laúd otomano, cítolas, setar, viola de rueda, organistrum y percusiones históricas peninsulares.

Aziz Samsaoui – Ganun y Laud

Eduard Navarro – Viola de teclas, Fídula, gaida y chirimías varias.

Joansa Maravilla- Percusiones, rabab, laúd medieval.

(Texto tomado de la web cultura.cordoba.es)

 

 

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¿ASESINATO EN EL TARAJAL?

Cuando pensé en tener un blog personal, creía que todas las entradas serían mías. Pero hoy no me resisto a copiar y pegar  el texto de mi admirado Juan Carlos Mestre, que suscribo de pe a pa.

¿ASESINATO EN EL TARAJAL?

«La tarde de ayer fue hermosa en la Sierra de Madrid. Así que me salí al campo a leer las 64 páginas de un informe, escrito por la ONG Caminando Fronteras, sobre la muerte de 15 inmigrantes en El Tarajal el 6 de febrero. Fue un terrible error. No es buena literatura para el jardín. Hasta la primavera te da asco. La sola lectura de los asépticos partes clínicos y forenses, tras reconocer los médicos de la ONG a heridos y a muertos, te da ganas de vomitar sobre las margaritas o sobre cualquier otra cosa bella que se te ponga por delante. Se te pudre marzo de repente y no sabes hasta cuándo.

En el exhaustivo y crudelísimo informe de esta ONG se incluyen entrevistas con 28 supervivientes de la invasión pacífica del día aquel, partes médicos de varios heridos elaborados por facultativos voluntarios y que ejercen en los sectores privado y público, y visitas forenses a tanatorios marroquís para reconocer a los cadáveres. A pesar de que se trata de un documento desapasionado y científico, las imágenes y las voces vivas y muertas que me proyectaba cada página del texto me fueron aterrorizando poco a poco, y yo me jacto de ser un lector muy duro, y estuve a punto de irme antes de terminarlo. Pero no sabía adónde.

Varios de los heridos y los muertos tienen hematomas inmensos en la cara, circulares, inequívocamente causados por los impactos de las balas de goma utilizadas por la Guardia Civil. Uno de los heridos ha perdido un ojo, muchos sufrieron impactos en los ojos mientras nadaban hacia la orilla… Los guardias civiles españoles demuestran buena, pero no muy honrada, puntería. El viaje al horror al que nos somete la lectura de la exhaustiva investigación de aquellos hechos realizada por Caminando Fronteras debería ser de estudio obligatorio en los colegios. Aunque no a edades muy tempranas, pues se podría abortar demasiado pronto el orgullo del niño de pertenecer a la especie.

“Hemos atravesado todos los controles y hemos llegado al agua. Cuando estábamos en el agua [los guardias civiles] han salido y han empezado a dispararnos al cuerpo. Disparaban y los flotadores se pinchaban. De golpe veo un humo que se eleva desde el agua, era el gas lacrimógeno que lanzaban, eso ahogaba a las personas. […] Mi amigo con quien iba siempre y con el que he llegado a Marruecos ha perdido su vida. La única imagen que recuerdo es el humo que se elevaba desde el agua”.

Caminando Fronteras ha recogido un número suficiente de testimonios semejantes a este como para que el juzgado español al que corresponda empiece a desperezarse y se arranque a imputar tricornios. Pues todo apunta a que en aguas del Tarajal se puede haber cometido un crimen, mi querido Fernández. Ay, si los ministros fueran al menos tan perspicaces como lo fue Watson.

Pocos días después de aquel naufragio, vi de refilón en una tele la entrevista a un sacerdote con aspecto bonancible y acento gallego, que decía que los hechos del Tarajal se recordarán para vergüenza nuestra durante muchos años, que a esta salvajada todavía no le damos la trascendencia que va a tener a corto, medio y largo plazo. Que nunca se olvidará, en resumen. Estoy totalmente de acuerdo con esta predicción. Los sucesos del Tarajal tienen todos los elementos necesarios para convertirse en la imagen icónica de la barbarie europea ante el fenómeno de la inmigración. Los sucesos del Tarajal se estudiarán –aunque eso ya dije que deberíamos adelantarlo– en los colegios. Igual que se estudia la toma de la Bastilla como prontuario de la Revolución Francesa.

Pasarán los años, y seguramente dentro de unas décadas se rodará una película en 4D sobre aquellos hechos inhumanos y salvajes. Y nuestros nietos la verán como nosotros vemos hoy el trato que se le daba a los esclavos estadounidenses en Django desencadenado: con estupor y cierta dosis de razonable incredulidad. Dirán nuestros nietos lo mismo que decimos nosotros ahora: ¡Qué bárbaros fueron los abuelos! Y nuestras nietas llorarán por el protagonista asesinado en El Tarajal como ahora se llora con Titanic. Mientras tanto, mientras no llega la película, la justicia debe de ir adelantando trabajo a los futuros guionistas y descubrir quiénes son los malos. Solo con las pruebas y los testimonios que aporta Caminando Fronteras da la impresión de que la primera imputación debería de exceder el homicidio involuntario. ¿Se cometió algún asesinato en El Tarajal, querido Fernández Watson? Hay quince muertos, y tienen muy poca pinta de haber muerto de muerte natural. Y que alguien me devuelva medio marzo, por favor.

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CÓDIGO PENAL ESPAÑOL

LIBRO II

TÍTULO PRIMERO

Del homicidio y sus formas

Artículo 138

El que matare a otro será castigado, como reo de homicidio, con la pena de prisión de diez a quince años.

Artículo 139

Será castigado con la pena de prisión de quince a veinte años, como reo de asesinato, el que matare a otro concurriendo alguna de las circunstancias siguientes:

1.ª Con alevosía.
2.ª Por precio, recompensa o promesa.
3.ª Con ensañamiento, aumentando deliberada e inhumanamente el dolor del ofendido

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JODIDA CIGÜEÑA

Dice Miguel Ríos que la cigüeña es muy importante.

Y es verdad.

Si la cigüeña tira hacia al norte nacerás en la Unión Europea y aunque carezcas de empatía hacia la Humanidad, podrás ser ministro del Interior en el Gobierno de España.

Pero si la cigüeña se despista y en vez de ir hacia el norte, se va hacia el sur, si la cigüeña se equivoca, como la paloma de Alberti, estás sentenciado.

Nacerás en Bamako o Tánger.

Hablarás bambara o árabe.

Pero serás siempre un paria.

Y entrarás al país de ese ministro, cruzando el estrecho de Gibraltar en patera o debajo de un camión o saltando una lacerante valla en Ceuta.

Jodida cigüeña.

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MAÑANA PRIVILEGIADA

Mañana de divulgación científica en el Centro IFAPA «Alameda del Obispo» en Córdoba.

Visita de 14 alumnos/as de un PCPI del C.E.S. «Ramón y Cajal»: 8 subsaharianos (Mali, Gambia), 4 marroquíes y 2 españoles.

Ha sido una experiencia brutalmente enriquecedora para mí. Ya sabéis que estoy enamorado de mi trabajo de divulgador. Que nunca me he arrepentido de haber dejado la investigación para dedicarme a divulgar Ciencia, pero es que a veces tengo el privilegio de disfrutar con mañanas como la de hoy.

De los 12 alumnos extranjeros solo tres hablaban bien español. Divulgar ciencia es complicado porque te obliga a ponerte al nivel del que recibe tu mensaje, generalmente con un nivel formativo inferior al tuyo, pero cuando el problema es la comunicación el esfuerzo es doble.

Al final se han ido ilusionados con la visita y con la posibilidad de hacer sus prácticas en el Centro. Pero el enriquecimiento ha sido mutuo. Los alumnos subsaharianos y los marroquíes me han regalado mucho: sus vivencias.

Y me han contando casos espeluznantes.

Casi todos han entrado en España en patera o debajo de camiones.

Pero es que algunos han entrado saltando la valla de Ceuta, que este mundo de ricos ha instalando para dejar fuera la miseria. Y que por mas concertinas que coloquen, no servirá de nada.

Los doce están alojados en Centros de Acogida. Y como el hombre es un lobo para el hombre, los alumnos magrebíes tratan con desprecio y auténtico racismo a los alumnos subsaharianos. Porque si eres un paria, siempre encontrarás a otros que sean más parias que tú.

Me acuerdo ahora de las palabras de Mandela: «la educación es un arma de construcción masiva«. Y de las de Unamuno: «el fascismo se cura leyendo y el racismo se cura viajando«.

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LOLE MONTOYA Y LA MARIPOSA BLANCA

Lole Montoya, acompañada de Raimundo Amador y de Manuel Morao, interpreta La Mariposa Blanca, en la iglesia de La Magdalena, de Córdoba, el 7 de marzo de 2014

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DÍA DE LA MUJER III

DÍA DE LA MUJER III

No me resisto a callarme la boca

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DÍA DE LA MUJER II

DÍA DE LA MUJER II

De todas las pancartas que hoy he podido ver, esta es la que más me ha gustado.

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DÍA DE LA MUJER I

DÍA DE LA MUJER I

Termina ya el 8 de marzo de 2014, día de la mujer trabajadora y no me resisto a subir este duro conjunto de fotografías de la fotógrafa yemení Bouchra Almutawakel

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